Ezetz da ezetz

En memoria de Florencio (Polentzi) Markiegi, alcalde nacionalista de Deba fusilado en El Dueso hace 80 años

Texto recogido del blog de Josu Erkoreka.-
El próximo 15 de octubre, se cumplirá el 80 aniversario del fusilamiento en Santoña del alcalde jeltzale de Deba, Florencio Markiegi (Polentzi). Un hombre bueno, abierto, profundamente creyente, generoso, solidario, radicalmente demócrata, euskalzale y nacionalista vasco de una pieza, que cayó fulminado por las balas en la playa de Barria, junto a otros 13 hombres de diferentes filiaciones políticas que, como él, habían sido procesados y condenados por ofrecer resistencia a la sublevación militar auspiciada por el general Franco.

Florencio Markiegi Olazabal nació en Deba el 6 de enero de 1898, siendo bautizado en la iglesia de Santa María bajo el triple nombre de Florencio José Valentín. Sus primeros años se desarrollaron en un entorno familiar profundamente creyente; algo, ciertamente, poco excepcional en una gran parte del País Vasco de la época. Fue tan intensa la formación religiosa que él y sus hermanos recibieron en casa, que tres de los seis hijos que alumbraron sus padres -exactamente la mitad- llegaron a abrazar el estado religioso: dos -Joseba y Peli- se ordenaron sacerdotes seculares y una de las hermanas profesó como monja. El primero de ellos, por cierto, también fue fusilado por las tropas franquistas, junto a los prebísteros Joaquín Arin y Leonardo Guridi, que compartía con él quehaceres pastorales en la parroquia de Arrasate. Se les acusó a todos tres del gravísimo delito de cultivar el euskera y desarrollar su actividad parroquial en lengua vasca. Paradojas de la cruzada franquista en el País Vasco, que se propuso defender la fe de Cristo a base de fusilar curas indefensos y asesinar católicos confesos.

Florencio no tomó estado religioso, pero participó igualmente en grupos y asociaciones eclesiásticas reservadas para laicos: presidió la Congregación local de San Luis Gonzaga, patrón de los jóvenes y ocupó, también, la presidencia de la Adoración Nocturna de Deba.

Florencio Markiegi -de pie, a la derecha- junto a sus padres -sentados- y sus cinco hermanos

Como gran parte de los militantes del Partido Nacionalista Vasco de aquella época, Markiegi vivió su compromiso político en estrecha conexión con la fe católica. Política y fe eran, para él y para muchos de sus compañeros de militancia, las dos caras de una misma moneda, que se expresaba a través del conocido lema sabiniano Jaungoikoa eta Lege Zaharra. La divisa bajo la que Markiegi dio cuerpo a su biografía política, construida igualmente sobre la doble columna de la fe y el nacionalismo, la expresó en varios de los escritos que escribió a sus familiares y conocidos la noche previa al fusilamiento:
"Gora Euzkadi askatuta
Jaungoikoari bakarrik lotuta"

Su relación con el PNV fue bastante temprana. Ya en los años veinte ocupó la secretaría de la organización municipal y la presidencia del Batzoki de Deba. Más adelante, ya en la II República, formaría parte del Consejo Territorial del PNV en Gipuzkoa -el Gipuzko Buru Batzar– y del Euzkadi Buru Batzar. Candidato en las elecciones municipales de 12 de abril de 1931, fue elegido concejal y, en el primer Pleno del mandato, recibió el apoyo de sus compañeros para acceder a la alcaldía de su localidad natal.

A mediados de los años veinte, Markiegi desposó a Maritxu Gárate con la que tuvo tres hijas: Itziar, Lore y Nekane, que todavía viven en Argentina.

Boda de Florencio Markiegi y Maritxu Garate, en el santuario de Itziar

La actividad política
Aunque su vinculación al nacionalismo vasco es anterior, el acceso de Markiegi a la vida política institucional se produce en el marco de la II República que, como se sabe, llegó de la mano de unas elecciones municipales. En aquellos comicios, que se celebraban tras una dictadura de varios años que redujo el pluralismo político a la mínima expresión, el nacionalismo vasco no consiguió acreditar, todavía, el arraigo social y el ímpetu que en los años sucesivos llegaría a demostrar.

En Gipuzkoa, las candidaturas nacionalistas que concurrieron a las urnas el 12 de abril de 1931, no llegaron a obtener ni el 25% de las concejalías. Tampoco la izquierda españolista, que agrupaba a socialistas y republicanos, destacó por su fuerza electoral. Sólo consiguió hacerse con el 20% de los concejales, aunque se impuso claramente en los municipios más populosos: San Sebastián, Irún y Eibar. Fue la derecha españolista -integrada por monárquicos, católicos conservadores y tradicionalistas de las tres ramas- la que mejor parada salió de aquellos comicios, con el 47% de los concejales. El carlismo, como se ve, antaño mayoritario en el agro gipuzkoano, seguía gozando aún de un arraigo notable en muchas zonas de la provincia. Y aunque su fuerza electoral iría atenuándose paulatinamente a lo largo de la II República, en las elecciones de 1936 -las del Frente Poular- serían muchos, todavía, los muncipios de este territorio en los que se impuseron las derechas españolistas agrupadas en la Coalición Antirevolucionaria; la alianza electoral concertada entre los tradicionalistas, la CEDA y los monárquicos de Renovación Española para poner freno a las izquierdas, ganaron los comicios en Albatzisketa, Albiztur, Alkiza, Altzo, Amezketa, Arama, Asteasu, Azkoitia, Beizama, Belauntza, Berastegi, Berrobi, Elduain, Gaintza, Gaztelu, Goiaz, Hondarribia, Ibarra, Itsaso, Legazpia, Lizartza, Mutiloa, Oñati, Ordizia, Orendain, Tolosa, Zaldibia, Zegama. El contraste de estos datos con el mapa electoral actual, resulta francamente interesante.


Florencio Markiegi -sexto, desde la derecha, entre los que posan de pie- junto a otras personalidades políticas frente al árbol de Gernika


Mas, pese al exiguo resultado que las urnas gipuzkoanas dieron, con carácter general, a las candidaturas nacionalista, hubo comarcas y municipios en los que, ya en 1931, este movimiento político acreditó una notable penetración electoral. Deba fue, sin duda, uno de ellos. En las elecciones de abril de 1931, los votantes debarras eligieron nueve concejales nacionalistas, un independiente y un republicano. Uno de los nueve concejales nacionalistas que pasaron a integrar la corporación fue, precisamente, Florencio Markiegi, que pronto sería aupado por sus compañeros a la dignidad de alcalde.

Las difíciles relaciones del nacionalismo vasco con la II República


Hoy es relativamente frecuente rememorar el período republicano como una suerte de oasis democrático, caracterizado por su modélica tolerancia al pluralismo y su más escrupuloso respeto a las libertades públicas y los derechos fundamentales. Y, ciertamente, su contraste con la dictadura que le precedió y el tiránico régimen militar que le sucedió, no deja margen para otra conclusión. Con todo, no se puede decir que para el nacionalismo vasco fuera un período plenamente satisfactorio. El riguroso dispositivo legal aprobado por la República para defenderse de sus enemigos, autorizaba al Ejecutivo a adoptar severísimas medidas limitativas y/o coercitivas de intervención y sanción en la vida política; medidas de extraordinaria fuerza restrictiva, difícilmente conciliables con la sensabilidad democrática moderna. Y los nacionalistas vascos -aunque no sólo ellos, por supuesto- las padecieron con especial intensidad.

La decisión de encomendar el gobierno de las Diputaciones provinciales a comisiones gestoras elegidas por el Ejecutivo central entre personas de su confianza, por ejemplo, resultaba particularmente agresiva en Euskadi, donde la tradición foral hacía que estas instituciones gozasen de singular arraigo y relevantes competencias. Esta decisión, que adoptaron las izquierdas en la fase constituyente, pero las derechas mantuvieron como si fuese suya, nunca fue bien recibida por los nacionalistas vasco, que exigieron con tanta insistencia como escaso éxito, su apertura a la elección popular. El caso es que los diputados provinciales, con las importantes responsabilidades públicas que tenían atribuías en los territorios vascos, los nombraba el Gobierno central que en ningún momento quiso renunciar a su control.

La censura en los medios de comunicación era, también, estrecha y rigurosa. El estudioso de las hemerotecas se encuentra con numerosos ejemplares de los diarios nacionalistas de la época –Euskadi, El Día o La Voz de Navarra– que fueron parcialmente censurados por la autoridad gubernativa; crónicas, artículos o partes de los mismos, que no pudieron ser publicados porque la censura no consideró pertinente autorizarlo. Hoy esto resulta inimaginable, pero en aquella época era algo cotidiano. La ley autorizaba, asimismo, a disponer la suspensión por vía gubernativa de alcaldes y concejales elegidos por el pueblo y acordar su sustitución por personas afines al Ejecutivo, pero carentes de refrendo popular. Las limitaciones impuestas a los derechos de expresión, de reunión y de manifestación eran igualmente intensas y habituales. Se imponían multas y se practicaban detenciones por cualquier conducta que pudiera ser considerada como una alteración del orden público.

Durante la legislatura constituyente, fueron las izquierdas las que utilizaron a su antojo estos instrumentos de represión política, provocando entre los nacionalistas vascos cientos de detenidos, procesados y condenados. El número de militantes nacionalistas presos en las cárceles vascas llegó a ser tan elevado, que el PNV constituyó una Comisión pro-presos, que se ocupaba de prestarles asistencia y atender sus necesidades y el Bizkai Buru Batzar llegó a crear un batzoki en la cárcel de Larrinaga, con el propósito de encuadrar en la organización territorial del Partido, a los afiliados recluídos en este centro penitenciario.


Membrete de los formularios que utilizaban los militantes del PNV presos en la cárcel de Larrinaga para comunicarse con el Bizkai Buru Batzar

Como cabe suponer, tras las elecciones de 1933, las derechas no fueron menos activas que las izquierdas en la aplicación autoritaria de este bloque normativo con el fin de poner obstáculos al libre desenvolvimiento de los contendientes políticos. Florencio Markiegi vivió en primera persona la feroz persecución que desplegó el Gobierno radical-cedista contra el movimiento municipalista vasco puesto en marcha en defensa del Concierto Económico durante el verano de 1934. El alcalde de Deba formó parte de la Comisión de electos municipales constituída para defender las atribuciones fiscales de las instituciones vascas, siendo elegido por el distrito de Azpeitia, junto al alcalde de Zumaia, Victoriano Arrate, el alcalde de Urretxu, Domingo Berriotxoa y José Imaz, concejal de ANV en el Ayuntamiento de San Sebastián.

La guerra civil

Al estallar la guerra civil, Markiegi desplegó un esfuerzo particularmente intenso de cara a mantener el orden público en el término municipal y garantizar la vida de los vecinos y veraneantes vinculados a las derechas, a los que concentró en distintas dependencias de la localidad con el fin de asegurar su protección e impedir que fueran asesinados por milicianos incontrolados, dispuestos a trasladar la guerra a la retaguardia, por su propia cuenta y riesgo. Sin embargo, no pudo impedir que se produjeran algunos asesinatos, como el de José María Alzibar, sacerdote de Itziar y el del veraneante Antonio Morillo. Cuando tuvo conocimiento de los hechos, Marikiegi buscó sus cadáveres y les dio cristiana sepultura, denunciando los hechos ante los tribunales.

Poco antes de que las tropas franquistas entrasen en Deba, el 23 de septiembre de 1936, salió con su familia rumbo a Bilbao. Allí consiguió embarcar a su esposa y sus tres hijas en un buque británico, para que fueran trasladadas a Iparralde. Tras la toma de Bilbao, abandonó Bizkaia con destino a Santander. El día 26 de agosto fue hecho prisionero en Santoña y conducido al penal de El Dueso.

Consejo de Guerra y condena a muerte

La intervención judicial no se demoró. En cuestión de días, Markiegi fue procesado en un procedimiento sumarísimo de urgencia y -por supuesto- condenado por un tribunal militar, en sentencia dictada con fecha 6 de septiembre de 1937. Como era habitual en aquella orgía de atropellos, demasías y ausencia de garantías, Markiegi fue condendo junto a otros veinticuatro procesados, cuyas culpas se dilucidaron en un mismo procedimiento. Las dos docenas de hombres que compartieron sentencia con él, eran militantes de diferentes formaciones políticas y sindicales -como UGT e Izquierda Republicana- aunque la inmensa mayoría pertenecían al PNV.

El único cargo que la sentencia imputa a Florencio Markiegi es que pertenece “al PNV [y] desempeñó el cargo de Alcalde de Deva durante el período separatista así como el de presidente de la Junta Local de Defensa de dicha plaza”.

A efectos de la condena, la sentencia agrupa a los procesados en tres colectivos:

a) Al primero colectivo, integrado por siete reclusos, se le imputa un “delito de adhesión a la rebelión, penado y definido en el párrafo segundo del artículo 238 en relación con el 237 del CJM, con el agravante de peligrosidad definido en el artículo 173”
b) Al segundo, integrado por seis recluso, se le imputa un “delito de adhesión a la rebelión penado y definido en el artículo 238 párrafo segundo en su relación con el artículo 237 del Código de Justicia Militar
c) Al tercer, integrado por doce reclusos, se le imputa un “delito de auxilio a la rebelión penado y definido en el artículo 240 párrafo primero del Código de Justicia Militar”.

Las condenas se acomodan a la gravedad de los hechos imputados a cada colectivo. El primero es condenado a la pena de muerte. El segundo a reclusión perpetua y el tercero, a reclusión temporal de doce años y un día. Eso sí -gran detalle de los magnánimos personajes que integraban el Consejo de Guerra-, se les abonó a todos “el tiempo de su prisión preventiva”.

Evidentemente, a Florencio Markiegi se le impuso la pena capital, por su especial “peligrosidad”.

Una vez dictada la condena, algunos vecinos de Deba se dedicaron a recoger firmas entre los vecinos del pueblo, con el fin de solicitar su indulto. Consiguieron reunir muchísimas, porque Markiegi era un hombre muy querido entre los vecinos. Dicen que una hermana de Markiegi pidió apoyo a José María Eizagirre, Azpeiti, un conocido tradicionalista de Deba a quien Markiegi había salvado la vida, en Bilbao, consiguiendo que fuese liberado del buque-prisión Arantzazu Mendi en el que se encontraba recluído por su filiación política. En aquél momento, Eizagirre era el jefe tradicionalista del municipio. Toda una referencia entre las autoridades franquistas de Deba. Sin embargo, Azpeiti se negó a suscribir la solicitud, alegando que aun cuando era verdad que le debía la vida a Florencio Markiegi, tampoco sabía si había sido él quien había ordenado su detención.

Prisión y ejecución de la condena

En su Diario de un gudari condenado a muerte, el nacionalista Ramón de Galarza registra una anotación sobrecogedora cuando escribe la crónica correspondiente al 15 de octubre de 1937:

“Han tocado diana media hora más tarde de lo corriente. Se olfatea algo anormal. Más seriedad en los guardianes, más disciplina. ¿Qué ocurre?
¡Dios mío! Han fusilado 14 hombres. Se ve, además, que han sido bien buscados: ¡Qué selección han hecho!: Azkue, López Otamendi, Markiegi, Ibarbia, Markaida y Zabala.
Dos miembros del Consejo del PNV // Dos miembros del Ejército vasco pertenecientes al PNV // Dos miembros de STV // Dos miembros del Partido Republicano// Dos miembros del Partido Socialista // Dos miembros del Partido Comunista // Dos miembros de la CNT
Un mazazo en pleno cuello no produce más efecto. Nos deja anonadados. Parecemos una banda de sonámbulos. Comentamos
Hay en esto, además, una sombra, una nube negra de tragedia ¡Dos de cada grupo, de cada partido! Es una forma de cebarse, de sadismo, de inquisición. Parece que nos dicen:
¡Esto es una advertencia, podéis prepararos!
Sin embargo, ¿qué tiene la juventud cuando tiene la conciencia tranquila? Hay alguien, algo, que nos anima por dentro y dice: ¡hay que vivir! ¡Hay que sobrevivir!
A las pocas horas, la reacción general ha sido plena”


Como se ve, el fusilamiento colectivo constituyó una advertencia en toda regla dirigida al colectivo de prisioneros de El Dueso. Aquello no iba en broma. A los que habían ofrecido resistencia al triunfo de los sublevados no iba a salirles gratis aquella osadía. Los triunfadores iban a ser despiadado con ellos.

Pero ni en una situación tan extrema como aquella, perdió Markiegi la cordura y la lealtad a sus valores vitales. Su actitud, serena y equilibrada, suscitó la admiración de los compañeros de prisión.

El propio Ramón de Galarza escribe en su diario lo que fueron las últimas horas de Markiegi antes de ser fusilado.

“Florencio Markiegi […] fue llevado a una celda aparte con otros seis compañeros de pena capital una vez que se les comunicó que iban a ser ejecutados a la mañana siguiente. Sus compañeros eran marxistas.
En capilla, su mayor preocupación fue la de ayudar a sus compañeros no creyentes o alejados de la religión cristiana: “¿No veis la tranquilidad y la paz que tengo ante la muerte? Es mi fe cristiana la que me da la fuerza para ello”. Y grande fue su consuelo al ver que todos aceptaron la muerte cristianamente.
Caminó sereno hacia la playa de Barria, donde había de ser fusilado con sus compañeros. Tuvo un recuerdo para su hermano sacerdote fusilado por los franquistas en Mondragón: “pronto nos abrazaremos”, dijo.
Frente al pelotón de ejecución se adelantó unos pasos y pronunció unas palabras de perdón para cuantos habían contribuido a su muerte, y exclamó en voz alta: “Muero contento porque doy la vida por mi Patria Euzkadi, y porque todos nos hallaremos pronto juntos en el cielo”

La noche previa a su fusilamiento, escibió varias cartas con destino a sus seres más queridos, cuya lectura resulta hoy enormemente conmovedora. La dirigida a su esposa, Maritxu Garate, reza como sigue:
Maritxu maite maitea
Ordu gutxi barru donokira (zerura) noa, Jaungoikoak Bere eskuetan artuko nauan uste oso-osoakin, maitien zintudanian eta zurekin eta gure txikiakin bizitzeko poza aundien zanean. Jaungoikoak berak daki zer egiten dauan eta Bere naia egin bedi. Idazteko aztirik ere oso gutxi utzi didate. Gure aurtxoak jaungoiko bidetik azitzen jakin dezazun eskatuko diot gure Jaunari. Gure odol au ez da alperrik izango, zuek utzitzea iluntzen nau, bestela mundu ontatik alde egiteko aurrez ordua jakitea… orixe Jaungoikoak eman lezaken eskerrik aundiena, eta neri eman dit. Muxu asko eman nere ta zure Itziartxo, Lore, Nekane… ezin jarraitu det. Bai maite zaituztedala… Gora Euzkadi Azkatatua, Jaungoikoagan bakarrik lotuta. 
Maite-maite zaitu, zure Polentzi.

Murió perdonando a todos lo que le hubieran podido causar algún perjuicio -“perdonad también vosotros”, sugería en una de sus cartas- y reiteraba una vez más su apuesta por el amor fraterno y la solidaridad entre seres humanos: “nunca odiéis, que no es pesará”

Y fue condenado a muerte por su especial “peligrosidad”.

Polentzi Markiegiren fusilamenduaren 80.urteurrena.-80 aniversario del fusilamiento de Polentzi Markiegi


Debako Udalak omenaldia antolatu du Polentzi Markiegiren, bertako alkate izandakoaren, oroimenez.

Florencio Markiegi Deban jaio zen 1898ko urtarrilaren 3an. 1937ko abuztuaren bukaeran Santoñako (Santander) El Dueson kartzelatu zuten eta egun batzuk geroago, heriotza zigorra ezarri eta 1937ko urriaren 15ean fusilatu egin zuten Berriako hondartzan.

18 urte zituela Debako Alderdi Jeltzaleko udal batzordeko idazkari izendatu zuten. Urte batzuk beranduago, Batzokiko presidente eta Uri-Buru-Batzarreko idazkari hautatua izan zen. Debako euskal eskolaren sortzailea ere izan zen. Primo de Riveraren diktadura garaian inguruko mendigoizaleen mugimendua indartzen lagundu zuen.

Espainiako Gerra Zibila piztu zenean, 1936ko uztailaren 18an, Debako alkate eta EAJko partaide nabarmena zen. Tropa frankistak Deban sartu baino egun batzuk lehenago (1936ko irailaren 23an sartu ziren), familiarekin batera ihes egin zuen Bizkaia aldera, eta han, emaztea, Maritxu Garate, eta alabak (Itziar, Nekane eta Lorea) Iparraldera itsasoratzea lortu zuen. Bera, aldiz, atxilotua izan zen eta beste euskal gudari batzuekin batera Santoñan fusilatu zuten. 39 urte besterik ez zituen. Sinesmen erlijioso eta zintzotasun handiko gizona izan zen, bere sorterriarekin eta Euskal Herriko askatasunaren aldeko borrokarekin konprometitua.

Debako Udalak omenaldia antolatu du bertako alkate izandakoaren oroimenez eta, bide batez, Gerra Zibilak izandako eragina erakutsi nahi die belaunaldi gazteei. Horretarako, hainbat ekitaldi antolatu ditu, bere ideiak eta demokrazia duintasunez babesteagatik bizia eman zuen pertsona hura ezagutzeko balio izango dutenak. Ekitaldien artean Udalbatzak ez-ohiko bilera egingo du eta bertan Polentzi Markiegiren fusilamenduaren 80.urteurrenari buruzko adierazpen instituzionala onartuko dute.

El Ayuntamiento de Deba ha organizado un homenaje en recuerdo al que fue alcalde de la localidad, Polentzi Markiegi.

Florencio Markiegi nació en Deba el 3 de enero de 1898. Hacia el 28 de agosto de 1937 se le encarceló en el penal del Dueso de Santoña (Santander) y días más tarde se le condenó a muerte, siendo fusilado el 15 de octubre de 1937, en la playa de Berria.

Hacia los 18 años fue elegido secretario de la Junta Municipal del PNV de su villa natal. Años más tarde sería designado presidente del Batzoki y secretario del Uri-Buru-Batzar. A él se debe la creación de la escuela vasca de Deba. Colaboró asimismo a fortalecer el movimiento de mendigoizales de la zona durante la dictadura de Primo de Rivera.

Cuando el 18 de julio de 1936 estalló la Guerra Civil, Florencio Markiegi era alcalde de Deba y miembro destacado del PNV. Pocos días antes de que las tropas franquistas entraran en Deba (el 23 de septiembre de 1936) marchó junto a su familia a Bizkaia desde donde a bordo de un buque de guerra inglés, consiguió enviar a Iparralde a su esposa, Maritxu Garate, y a sus hijas Itziar, Nekane y Lorea. A él le correspondió la suerte de acompañar a los gudaris vascos en Santoña, donde encontraría la muerte. Apenas contaba con 39 años de edad. Honesto, de profundas creencias religiosas y gran integridad moral, Markiegi fue un hombre comprometido con su pueblo y con la lucha por las libertades de Euskal Herria.

El Ayuntamiento de Deba ha organizado un homenaje en recuerdo al que fue alcalde de la localidad, y a la vez mostrar a las jóvenes generaciones lo que supuso la Guerra Civil. Para ello, va a organizar una serie de actos durante el mes de octubre que servirán para dar a conocer la figura de quien murió por defender dignamente sus ideas y la democracia. Entre los actos organizados, el Ayuntamiento celebrará un Pleno extraordinario en el que se aprobará una declaración institucional.

Revista de prensa

Orain.-Se cumplieron esta semana veinte años del asesinato del ertzaina Txema Agirre, que vigilaba las inmediaciones del Museo Guggenheim cinco días antes de su apertura. Constatado el éxito del museo, aún resulta más estremecedor comprobar el daño que ETA ha hecho durante décadas. Txema dio su vida por nuestro progreso y deberíamos estar agradecidos a él y a otros muchos que plantaron cara al terror y sufrieron sus consecuencias. 
Lo más lamentable es que aún nadie de quien apoyó entonces el crimen haya hecho la más mínima autocrítica y que Etxerat necesite humillar a los familiares de Agirre organizando, precisamente en la plaza que lleva su nombre, un homenaje a quien disparó a bocajarro y por la espalda a este ertzaina. Luego se preguntarán por qué no consiguen más adhesiones para una reclamación, la del acercamiento, que por otra parte es totalmente justa. Pero ese no es el camino.

Azaroaren 5ean egingo diren herri galdeketei EAJ-PNV batzarkide taldearen erabateko babesa.- El grupo juntero de EAJ-PNV muestra su apoyo a las consultas del 5 de noviembre

GBB.-Maria Eugenia Arrizabalagak adierazi du "“herri honek bere instituzionalizazioa egituratzeko duen eskubidea, alegia, bere etorkizuna demokratikoki erabakitzeko duen eskubidea aldarrikatzean dugu eta horrexegatik, datorren azaroak 5ean egingo diren herri galdeketei erabateko babesa ematen diegu"

EAJ-PNV batzarkide taldeko bozeramaile, Maria Eugenia Arrizabalagak gaur Gipuzkoako Batzar Nagusietan egin den Osoko Bilkuran, datorren azaroak 5eko herri galdeketen inguruan adierazi du, EAJ-PNV batzarkide taldeak herri honek gure instituzionalizazioa egituratzeko duen eskubidea, alegia, gure etorkizuna demokratikoki erabakitzeko duen eskubidea aldarrikatzean dugula eta horrexegatik, datorren azaroak 5ean egingo diren herri galdeketei erabateko babesa ematen diegula.

Podemoseko bozeramaleak esan duenez, ez dute uste erabakitzeko eskubidea euskal nazioaren gatazkara mugatu behar denik, politika sektorial guztiak ukitzen dituen kontzeptu orokorragoa da beren ustez; hori dela eta, EAJ-PNVren ordezkariak argitu du “erabakitzeko eskubidea autodeterminazio eskubidearen pareko dela eta, beraz, sujetu bat duela, euskal nazioa eta baita helburu bat ere, bere konfigurazio politikoaren definizio demokratikoa”. “Uste dut, ezinbestekoa dela erabakitze eskubidea ondo kokatzea: herri batek, herri gisa, beste zerbait izateko duen eskubidea izan behar duela” erantsi du Arrizabalagak.

Une honetan, bozeramaile jeltzaleak Catalunya izan du hizpide, erabakitzeko eskubidearen ariketa demokratiko eredutzat hartuz. Duintasun eta demokrazia erdu. “Atzokoan, esan du Arrizabalagak, Puigdemont Presidenta ikusi ahal izan genuen, joan den urriak 1eko erreferendumaren emaitzen aginduz Catalunyako independentzia aldarrikatzen. Baita elkarrizketari azken aukera eskaintzen. Irtenbide adostu bat bilatzeko asmoa agerian uzten”. “Behingoz, amaitu du, erabakitzeko eskubidea praktikan zer den ikasteko aukera izan dugu”.

Bestalde, Ekarpen Legearen egokitze proposamenari dagokionez, Arrizabalagak azpimarratu du EAJ-PNV batzarkide taldea aipatu legea egokitzearen aldekoa dela, azken urteotan legeak ezartzen duen banaketa egokia ez dela argudiatuz. Bozeramaile jeltzaleak esan du, “Ekarpen Legeak oinarri dituen parametroak arrazoizkoak diren arren, egokitu beharra dago. Beti ere, lege honek biltzen dituen erakundeen, Eusko Jaurlaritza, Foru Aldundiak eta Udalen arteko adostasuna oinarri”. “Horrexegatik, erantsi du, Gipuzkoako Foru Aldundiarekin bat, Ekarpen Legea egokitzearen aldekoak gara”. 


Maria Eugenia Arrizabalaga ha confirmado que "reivindicamos el derecho que nos asiste como Pueblo a decidir libre y democráticamente nuestro futuro y por ello, mostramos nuestro apoyo a las consultas del 5 de noviembre"

Maria Eugenia Arrizabalaga, portavoz de EAJ-PNV en las Juntas Generales de Gipuzkoa ha señalado tras el Pleno celebrado hoy en cuanto al apoyo a las consultas populares del 5 de noviembre que desde el grupo juntero de EAJ-PNV queremos mostrar nuestro apoyo a dichas consultas y reivindicar el derecho que nos asiste como Pueblo a articular nuestra institucionalización y a decidir libre y democráticamente nuestro futuro.

Ante la afirmación del portavoz de Podemos, que ha señalado que no consideran que el derecho a decidir tenga que ceñirse a la cuestión nacional vasca sino que es un concepto que abarca todo tipo de políticas sectoriales, la representante del PNV le ha aclarado que “el derecho a decidir es un concepto equivalente al derecho de autodeterminación y que, por tanto, tiene un sujeto, la nación vasca y un objeto, la definición democrática de su configuración política”.

En este punto Maria Eugenia Arrizabalaga se ha referido a Catalunya como ejemplo del ejercicio democrático del derecho a decidir. Como ejemplo de dignidad y democracia. “Ayer escuchamos al President Puigdemont, ha añadido, proclamar la declaración de independencia derivada de los resultados del referéndum del 1 de octubre. También vimos como ofrecía una nueva oportunidad para una solución negociada y acordada”. “En último término, ha concluido, hemos tenido la oportunidad de comprobar qué es y cómo se materializa realmente el derecho a decidir”.

En cuanto a la propuesta de modificación de la Ley de Aportaciones, Arrizabalaga ha querido remarcar que el grupo juntero EAJ-PNV es favorable a la adecuación de la ley, porque se ha constatado que los coeficientes que recoge la actual ley, plantean desajustes que hay que corregir. La portavoz jeltzale ha señalado que, “los parámetros sobre los que se sustenta la Ley de Aportaciones son razonables, pero requieren de un nuevo ajuste. La adecuación de la ley, ha añadido Arrizabalaga, debe darse por consenso e integrando a todas las instituciones involucradas: Gobierno Vasco, Diputaciones Forales y Ayuntamientos”. “Por todo ello, ha afirmado, somos favorables, al igual que la Diputación Foral de Gipuzkoa, a la adecuación de la Ley de Aportaciones”.


Puigdemont-ek elkarrizketarako atea zabaldu du, Espainiako Gobernuak Govern-ekin hitz egiteko bidea ireki behar du.-Puigdemont ha abierto una puerta al diálogo, el Gobierno español debe abrir un marco de diálogo con el Govern

EAJ-PNV 
Puigdemont presidenteak eta Kataluniako Govern-ek elkarrizketarako atea ireki dute gaur. Atea zabal-zabalik utzi dute, argi eta garbi. Hainbat aste eman dituzte, epea zabalik utzi dute tentsioak arintzeko eta elkarrizketa bidera itzultzeko.

EAJ-PNVren aldetik betidanik defendatu dugu elkarrizketa, negoziaketa eta akordioa direla benetan balio duten bideak, Kataluniak gaur egun bizi duena moduko gatazka politikoak konpontzeko, azken finean, hiritargoari bere etorkizuna botoen bidez erabakitzeko eskubidea eskaintzeko aukera ematea xede. Estatuko eta Kataluniako erakunde guztiei dei egiten diegu irtenbide bidezko eta demokratikoa negozia dezaten. Govern-ek erabakimen osoz elkarrizketaren aldeko aldarria egin du gaur. Horren aurrean espero dugu Espainiako Gobernuak ere Govern-ekin elkarrizketa bide bat zabal dezala. Urriaren 10 honek elkarrizketa bide nahikoa zabaltzea nahi dugu, eta Espainiako Gobernuak, behingoz, arazo politiko bati erantzun politiko bat emateko urratsa eman dezala. Hemen ez dago lekurik indarkeria baliatzen duten neurrientzat edo arazoa are gehiago gaiztotzea ekarriko duten neurri hertsatzaileentzat. Politika egiteko garaia da, maiuskulaz idatzitako Politika egiteko sasoia, elkarri ezberdintasunak eta zailtasunak aitortuaz, elkarrekin hitz egiten hasteko eta legalitatea eta zilegitasun demokratikoa uztartuko dituen konponbideak bilatzeko.



El president Puigdemont y el Govern de Catalunya han abierto hoy una puerta al diálogo. La han abierto de par en par, de forma explícita y clara. Han ofrecido también un plazo de varias semanas para que se rebaje la tensión y se recupere el diálogo.

Desde EAJ-PNV siempre hemos defendido que el diálogo, la negociación y el acuerdo son las únicas vías válidas para resolver los conflictos políticos como el que hoy vive Catalunya para, en última instancia, darle siempre a la ciudadanía la posibilidad de decidir con su voto su futuro. Hacemos un llamamiento a todas las instituciones del Estado y de Catalunya para que negocien una solución justa y democrática. El Govern ha apostado hoy de forma decidida por el diálogo. Confiamos en que el Gobierno español establezca un canal de diálogo con el Govern. Deseamos que el 10 de octubre abra un marco de diálogo suficiente en el que el Gobierno del Estado español se decida a dar, de una vez por todas, una respuesta política a un problema político. No ha lugar a medidas de fuerza ni a soluciones coercitivas que únicamente contribuyen a enconar aún más el problema. Es el momento de la Política con mayúsculas para, reconociendo las diferencias y las dificultades, empezar a hablar y a buscar soluciones que conjuguen legalidad y legitimidad democrática.


REVISTA DE PRENSA

El prestigioso diario estadounidense The Washington Post ha publicado un durísimo artículo en el que critica la gestión que el presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, ha hecho del problema en Cataluña.

REVISTA DE PRENSA



Síndrome de Asterix

Acabo de asistir a un espectáculo inédito. El ministro del Interior –que, en anteriores respuestas a preguntas parlamentarias, se vanagloriaba del papel de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado enviados a Catalunya para evitar la celebración del referéndum del 1-O- se quedaba mudo después de que Mikel Legarda le explicara que ese envío de “tropas” carecía de amparo en derecho. Es decir, el diputado jeltzale echaba por tierra el argumento “legal” esgrimido por el Gobierno del Estado para impedir el referéndum. No es verdad que con su actuación esté preservando la aplicación de la Ley; al contrario, es que esa intervención no se sostiene en derecho, es ilegal, es inconstitucional.

El Gobierno español apela a la aplicación de la disposición final segunda de la Ley 2/1986, de Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado para justificar la legalidad del envío de fuerzas policiales a Catalunya, ya que el Estatuto de Autonomía de Catalunya de 1979 se remitía, en su artículo 7, sobre competencias en materia de Policía, a una futura Ley Orgánica del Estado para su desarrollo. El Ejecutivo del PP obvia que, en el año 2006, se aprobó un nuevo Estatuto de Autonomía para Catalunya que, a pesar de su “cepillado”, ya no contempla dicha injerencia, quedó eliminada con el artículo 164 sobre Seguridad pública y Policía de Catalunya. De hecho, el PP -consciente de ello- intentó mantener la antigua interpretación durante la tramitación de la Ley pero las Cortes la rechazaron.

La consecuencia es obvia. La decisión del Gobierno de España de envío de fuerzas o cuerpos de seguridad del Estado a Catalunya, no solo carece del amparo que antes si le concedía aquella disposición final segunda en relación con el anterior Estatuto, sino que hoy contraviene el actual Estatuto de Autonomía de Catalunya. Es decir, que es ilegal porque carece de amparo en derecho, y es inconstitucional porque altera la distribución de competencias entre el Estatuto vigente y la Constitución. Si bien –tal y como señalaba Mikel Legarda en su contestación al Ministro- eso, al Gobierno de España, le da igual, porque cuenta con que, aunque la Generalitat la recurra, el Tribunal Constitucional no va a suspender dicha decisión de forma cautelar, y porque -a diferencia de los supuestos en los que el recurrido es un gobierno o parlamento autonómico- su decisión va a tardar años en salir.

En definitiva, podríamos hablar del “Síndrome de Asterix” porque estamos ante un pequeño pueblo que resiste los embates de una todopoderosa maquinaria, tanto militar como política, que tiene por objeto doblegar su voluntad y someterlo a la razón del imperio. La historia no es nueva, y aunque la de Asterix sea fabulada, nos encontramos con muchas similares a lo largo de los siglos. Y en la Europa del siglo XXI, la “pócima mágica” con la que cuenta el pueblo catalán son las urnas y los votos, el referéndum. La fuerza de las y los catalanes radica en su determinación y su clara voluntad de tomar las riendas de su destino individual y colectivo. Frente a la negación, la prohibición, la humillación colectiva y el recurso a la fuerza, el pueblo catalán dispone de un brebaje infalible sustentado en la defensa de la democracia y la libertad.

Iñigo Barandiaran

Diputado de EAJ-PNV en el Congreso de los Diputados

COMO EL PERRO DEL HORTELANO

Ser como el perro del hortelano, que ni come ni deja comer.

La mayor parte de las veces que se usa esta expresión, simplemente se dice “es como el perro del hortelano”, ya que no es necesario terminar la frase porque todo el mundo conoce el final, pero yo os la he puesto completa en este post para que la conozcais en su forma original.
Hortelano es la persona que tiene un huerto, una pequeña plantación de verduras, hortalizas, etc.
Los perros no comen mayoritariamente verduras, así que son un buen guardián de un huerto porque no se las comen, pero ocurre que tampoco dejarán que otros animales que sí son vegetarianos se acerquen para comerse la producción del huerto. 
Por eso se dice que el perro del hortelano ni come (porque no se come las verduras de su amo) ni deja comer (porque no deja que otros se las coman tampoco). 
Y gracias a Lope de Vega que en su obra El Perro del Hortelano usaba el símil del perro del hortelano en un amor escondido entre Diana, condesa de Belflor, y su secretario, Teodoro, este hecho se ha extendido a las personas para cuando ni hacen una cosa ni dejan que los demás la hagan tampoco.

Es lo que de nuevo ha protagonizado EHBildu en el pleno municipal de este pasado jueves. La politica "del perro del hortelano"
En su peculiar estilo de hacer política, siempre con la clàsica postura de reclamar máximos (salvo cuando ellos están gobernando claro) ni hacen ni dejan hacer. 
No fueron capaces en 8 años que estuvieron gobernando de proponer un solo plan para paliar la necesidad de la juventud zumaiarra que para poder empezar a emanciparse tienen necesidad al menos de ir alquilando una vivienda y resulta, que ahora, cuando se propone uno, por mero postureo y del"y yo más" no han sido capaces de apoyarlo.

El programa de ayudas al alquiler desarrollado por el gobierno municipal para fomentar la emancipación de las y los jóvenes zumaiarras ha salido aprobado con los votos a favor de EAJ-PNV y PSE-EE y la abstención de EH Bildu.

“Alokairu Beka” es un programa precursor a nivel comarcal y son concretamente dos las características que lo distinguen de los demás programas de ayudas al alquiler vigentes hoy en día.

1. Alquiler compartido

Además de fomentar la emancipación juvenil, “Alokairu Beka” tiene como objetivo impulsar el alquiler compartido. Por ello, las y los jóvenes que compartan el alquiler recibirán una ayuda mayor que quienes no lo hagan. “Hoy en día muchos jóvenes no pueden hacer frente por sí solos a los altos precios del alquiler, por eso, desde el Ayuntamiento les queremos dar la oportunidad de que puedan emanciparse junto a un grupo de amigas/os”, ha señalado el equipo de gobierno.

Así pues, las y los jóvenes podrán realizar una solicitud individual, pero, en caso de compartir el alquiler, cada beneficiaria/o, además de la ayuda adjudicada, recibirá una bonificación del 10%. Gracias a ello, “Alokairu Beka” ofrecerá una ayuda de hasta el 75% para el pago del alquiler, siempre y cuando, por supuesto, este sea compartido. Dicha ayuda no podrá superar los 150€ por cada beneficiaria/o.

Además, el compartir el alquiler dará lugar también a un mayor uso y una mayor habitabilidad de las viviendas que se ofrecen hoy en día.

2. Bonificación a favor de la formación

Mediante “Alokairu Beka”, el equipo de gobierno también tiene como objetivo fomentar la formación de las y los jóvenes y ampliar sus posibilidades de integrarse en el mercado laboral y para ello, además de la ayuda al alquiler recibida, cada beneficiaria/o podrá obtener una bonificación de 10€ mensuales siempre y cuando estén estudiando y dichos estudios superen las 150 horas lectivas anuales.

Requisitos básicos para recibir la ayuda de “Alokairu Beka”

Tener entre 18 y 35 años y llevar empadronado en Zumaia durante, al menos, 10 años son los dos requisitos básicos y fundamentales para poder solicitar la ayuda del programa “Alokairu Beka”. “No queremos que las y los jóvenes zumaiarras se vean obligados a irse a vivir fuera del municipio porque el alquiler aquí es demasiado caro”, han señalado los miembros del equipo de gobierno. Y es que desde el 2008 hasta hoy, debido al crecimiento de la población (1000 personas más), hay una mayor demanda de viviendas y la oferta, en cambio, es menor; por tanto, los precios de las viviendas y el alquiler han subido y en consecuencia, muchas/os jóvenes se marchan fuera a vivir. “No obstante, mediante “Alokairu Beka” queremos evitar esa “fuga” y dar prioridad a nuestras/os jóvenes”, ha señalado el equipo de gobierno.

“Alokairu Beka” entrará en vigor en diciembre y las y los primeros beneficiarios del programa recibirán el porcentaje de ayuda correspondiente para el alquiler de todo el 2017.

Asimismo, para poder acceder a la ayuda,el alquiler de la vivienda no podrá sobrepasar los 600€.

MANIFESTAZIOA IRAILAK 30 -17:30etan BILBON

EAJ-PNV larunbatean izango da Bilbon, Gure Esku Dago ekimenak Catalunyari elkartasuna adierazteko egingo duen manifestaldian
Itxaso Atutxa eta Joseba Aurrekoetxea izan dira larunbatean ‘Demokrazia. Erabakitzeko askatasuna´ lemapean egingo den manifestaldiaren aurkezpen ekitaldian

EAJ-PNVko ordezkariek parte hartuko dute datorren larunbatean, irailak 30, Gure Esku Dago plataformak antolatuta, Bilbon kataluniar hiritargoari eta erakundeei elkartasuna adierazteko egingo den manifestaldian. Duela aste bi egin zuten bezala, larunbateko manifestaldian ere talde jeltzaleko ordezkariak 17:30etik aurrera La Kasillatik irtengo dira eta Bilboko udaletxerainoko ibilaldia egingo dute, oraingo honetan. `Demokrazia. Erabakitzeko eskubidea´ lemapean.

Bizkai Buru Batzarreko presidente andre Itxaso Atutxa eta Euzkadi Buru Batzarreko Antolakuntza arloko burukide arduradun Joseba Aurrekoetxea gaur arratsaldean izan dira Euskalduna Jauregian manifestaldia aurkezteko egin den ekitaldian, EAJ-PNVren atxikimendua erakustea xede. Burukide jeltzaleek era berean izenpetu dute manifestaldi hau deitzeko egin den adierazpena. EAJrekin batera, aurkezpen ekitaldian izan dira eta manifestaldiarekiko atxikimendua adierazi dute EH Bilduk, Independentistak sarea eta ANC taldeak. Aurkezpena Zelai Nikolasek eta Angel Oiarbidek egin dute, Gure Esku dago plataformaren bozeramaileek.

EAJ-PNV participará el sábado en la manifestación que Gure Esku Dago ha convocado en Bilbao en solidaridad con Catalunya
Itxaso Atutxa y Joseba Aurrekoetxea han participado hoy en la presentación de la movilización, que marchará bajo el lema ‘Democracia. Libertad para decidir‘

Representantes de EAJ-PNV participarán el próximo sábado, 30 de septiembre, en la manifestación que la plataforma Gure Esku Dago ha convocado en Bilbao en solidaridad con la ciudadanía de Catalunya y con las instituciones catalanas. Como ya hicieran hace dos semanas, responsables de la formación jeltzale marcharán a partir de las 17:30 horas desde la plaza de La Casilla hasta el Ayuntamiento de Bilbao, esta vez bajo el lema ‘Democracia. Libertad para decidir’.

La presidenta del Bizkai Buru Batzar, Itxaso Atutxa, y el burukide responsable del Área de Organización del Euzkadi Buru Batzar, Joseba Aurrekoetxea, han asistido esta tarde a la presentación de la marcha, que se ha celebrado en el Palacio Euskaduna, para escenificar la adhesión de EAJ-PNV a la misma. Los burukides jeltzales han suscrito asimismo la declaración que inspira esta movilización. EH Bildu, la red Independentistak y la ANC también han mostrado su adhesión y han asistido a la presentación, que ha corrido a cargo de Zelai Nikolas y Angel Oiarbide, portavoces de Gure Esku Dago.

VOTAREM DEMOKRAZIA

EAJk elkartasun eta babes osoa eskaini die Kataluniako herritar zein erakundeei Gipuzkoako Batzar Nagusietan
Maria Eugenia Arrizabalaga, EAJ batzarkide taldeko bozeramaileak, Gipuzkoako Batzar nagusietan egindako Erakundeetarako, Gobernurako eta Araudirako Batzordean elkartasun eta babes osoa azaldu dio Kataluniako herritar zein erakundeei.

Era berean, bozeramaile jeltzaleak Espainiako gobernuak urriak 1eko erreferenduma galarazteko ezarritako neurriak gogora ekarri ditu, botereen banaketa eza abiapuntu: isun ekonomiko eta administrazio-zigorren ezartzea, zigor penalak, atxiloketak, alderdi politikoen egoitzen miaketak, estatu polizialean sakontzea… eta konstituzioaren 155. artikulua indarrean ezartzea.

Arrizabalagak, gaur onartutako ebazpenaren garrantzia azpimarratu du, Eusko Legebiltzarrean, Nafarroako Parlamentuan eta Gipuzkoako hainbat udaletan onartutakoen berbera eta Gipuzkoako ordezkaritza politiko zabala biltzen duena herrien erabakitzeko eskubidearen alde.

Maria Eugenia Arrizabalagak “Votarem” ozenarekin amaitu du bere hitzaldia.